基本字义

神 shén（ㄕㄣˊ）

（一）、迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵：神仙。神怪。神主。神社。神农。神甫。神权。鬼使神差。

（二）、不可思议的，特别希奇的：神秘。神奇。神异。神话。神机妙算。

（三）、不平凡的，特别高超的：神勇。神医。神通。神圣。神速。

（四）、心思，心力，注意力：劳神。凝神。神魂颠倒。

（五）、表情：神色。神采。神姿。神志。

（六）、精神：神清气爽。

（七）、姓。

基本词义

● 神 shén

〈名〉

（一）、 (会意。从示申。“申”是天空中闪电形，古人以为闪电变化莫测，威力无穷，故称之为神。本义：神灵)

（二）、 传说中的天神，即天地万物的创造者或主宰者 [god；deity]

神，天神引出万物者也。——《说文》

以祀天神。——《周礼·大司乐》。注：“谓五帝及日月星辰也。”

阳之精气曰神。——《大戴礼记·曾子天圆》

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。——《列子·汤问》

（三）、 又如：神司(负责某种职责的天神)；神会(迎神赛会)；神祗(神指天神，祗指地神。泛指神明)；神浒(神仙游玩的水边)；神馆(神仙或神灵所居的馆所)；神歌(颂神之歌)

（四）、 泛指神灵 [gods]

神，聪明正直而壹者也。——《左传·庄公三十二年》

神也者，妙万物而为言者也。——《易·说卦》

百神受职焉。——《礼记·礼运》

山陵川谷丘陵能出云为风雨，皆曰神。——《礼记·祭法》

谷神不死。——《老子》。注：“五藏之神也。”

圣而不可知之谓神。——《孟子》

是故知鬼神之情状。——《易·系辞上》

百神尔主矣。——《诗·大雅·卷阿》

神，灵也。——《广韵》

田祖有神。——《诗·小雅·大田》

小信未孚，神弗福也。——《左传·庄公十年》

故作不良计，勿复怨鬼神！——《古诗为焦仲卿妻作》

则斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。—— 孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》

（五）、 又如：无神论；女神；门神；神惠(祭神食品)；神道(神像)；神厨(供奉神灵的石室或龛子)；神祸(祭神所用的纸人纸马等东西)；神煞(神威，威势)；神语(神敕；神的言语)；神路(指亡灵所经的路径)；神魂(灵魂)；神理(灵魂)；神躬(犹言神魂)

（六）、 精神 [spirit]

登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

何必劳神苦思，代百司之职役哉？——唐· 魏征《谏太宗十思疏》

方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。——《庄子·养生主》

（七）、 又如：凝神；劳神；聚精会神；神王(谓精神旺盛。王，通“旺”)；神用(精神的功能)；神光(精神；神采)；神合(精神会合)；神越(精神超逸；精神散失)；神魂飘荡(形容精神飘忽)

（八）、 指知识渊博或技能超群的人 [talent]。如：神工(指能工巧匠)

（九）、 神韵；韵味 [romantic charm]。如：神味(神韵趣味)；神骨(神韵风骨)；神致(神韵神致)；神趣(神韵趣旨)

（十）、 表情；神色 [expression]

俊眼修眉，顾盼神飞。——《红楼梦》

（十一）、 又如：神和(情意相投)；神色自若(神情面色镇定如常)；神守(犹神情)；神候(神情；气宇)；神崖(神情傲岸)；神仪(神情仪表)

（十二）、 肖像 [portrait]。如：神争(布帛或纸上描画的神像)；神子(神仙的遗像)；神座(神像座位)；神帐(祖先神主或神佛像前的帐幕)

（十三）、 姓

词性变化

● 神 shén

〈形〉

（一）、 神奇；神异 [magic]

将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东…当横行天下。——《资治通鉴》

若印数十百千本，则极为神速。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》

（二）、 又如：神井(神奇灵异的井)；神枪(火枪)；神獒(一种非常机敏而凶恶的大狗)；神水眼(眼睛。神水，指眼内津液)；神狗(骂人的话。古怪的狗东西)；神方(神奇的方术)；神巧(神奇巧妙)；神秀(神奇秀美)；神区(神奇深幽处)；神逸(神奇超逸)；神诞(神奇怪诞)；神贤(神奇美善)；神剑(神奇的宝剑)；神骏(形容文艺作品意境神奇新颖)；神机(神异的禀赋)

（三）、 灵验 [divine]

验之以事，合契若神。——《后汉书·张衡传》

（四）、 又如：神验

（五）、 〈方〉∶聪明 [clever；smart]。如：他真神，一下子就会了

百科解释

神，本义指的是观照自己、观照万物的精神；正如古话说的：举头三尺有神灵，意思就是说每一个人都有观照精神正在观照自己和万物。神，会意字。从示从申。“示”为启示智慧之意。古代巫师认为图腾是最为最智慧与万能存在，可以从图腾先祖得到启示；“申”是天空中闪电形，古人以为闪电变化莫测，威力无穷，故称之为神。传说中的天神，即天地万物的创造者或主宰者。古籍《说文》曰：“神，天神引出万物者也。”。《大戴礼记·曾子天圆》：“阳之精气曰神。”现代哲学对“神”的定义“神”是拟生物化了的宇宙。而“神”的行为就是生物事化了的宇宙事。“人类神”是拟人化了的宇宙。而“人类神”的行为就是人事化了的宇宙事。类似于人类神，其他生物也有它们自己的神，否则，它们就不会产生依赖感和恐惧感。人类对佛陀、神仙、上帝、幽灵、鬼怪、祖宗、圣贤等的崇拜、信仰和敬畏，其实就是对各自心目中万能宇宙的崇拜、信仰和敬畏。神是一种精神物而非现实物。

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